【禹澄 · 匠心】中国传统建筑装饰中的吉祥文化

【禹澄 · 匠心】中国传统建筑装饰中的吉祥文化

我国是一个有着5000年悠久历史的文明古国，在新的时代背景之下，吉祥文化在传统建筑装饰中发挥着很大的作用，吉祥文化源于原始社会，寄托了原始社会人们对生存和生活的期盼。原始先民面对各种恶劣的自然环境使他们充满了迷茫和畏惧，在无法解释这些现象的困境中，他们开始借助“万物有灵”的信念获得生存的力量。因此，他们通过祭祀、巫术等祈祷平安，创造出了包涵有吉祥意义的器物和习俗。如原始先民创造出的具有吉祥寓意，保护家族的神的图腾、原始奔放的舞蹈等这些均是吉祥文化的体现。

“吉”“祥”皆为美好、如意之意，主要表示“福”、“顺”、“善”、“实”等。吉祥作为顺心、如意、美满的预兆和象征，表达了人们对幸福和美好生活的愿望。吉祥文化融入在人们生活的方方面面，如语言、民俗、文字、建筑等。吉祥文化中的吉祥文字、吉祥符号、吉祥图形、吉祥物等是人类传达吉祥愿望的载体。

蝙蝠

蝙蝠多见于门窗木雕上，五只蝙蝠圈绕一个图案化的寿字，称“五福捧寿"。所谓“五福”，指的是：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。“攸好德”的意思是“所好者德"；“考终命”的意思是“享尽天年”。

蝙蝠也常常被雕刻在屋檐下，作挑檐枋的“雀替”用。所谓“雀替”，是传统建筑中枋柱相交处的“托座”，从柱头部分挑出，承托其上之木枋，借以减少木枋的净跨度，并起加固构架和装饰作用。省级历史文化名镇——青岩镇的许多古建筑及古代民居的檐口雀替，承重价值不大，只起装饰作用。

更为有趣的是，将蝙蝠形雀替，与象鼻形挑檐枋组合在一起，具有特殊含义：从侧面看是象鼻，从正面看是蝙蝠，营造出“蝠象”即“福相”的艺术效果。

大象

古建筑中的大象，常雕刻于石础柱及挑檐枋等部位上。采用圆雕手法，雕刻大象。大象被宗教人士奉为一种神。普贤菩萨以大象为坐骑。在中国传统文化看来，“象”与“祥”音近，被人视为吉祥的象征。青岩镇许多文物建筑的挑檐枋，几乎清一色的象鼻形。用象鼻形挑承重，可满足人们对“坚固牢实”的心理要求，同时也是吉祥如意的象征。

稻穗、花瓶

岁岁平安：在图案的中心雕刻一个花瓶，瓶内插两支谷穗（稻穗、稗穗），花瓶下方雕刻两只形态各异的鹌鹑。因为“穗”与“岁”，“瓶”与“平”，“鹌”与“安”谐音，因此寓意为”岁岁平安“。

平平安安：图案为一个花瓶竖立在方桌上，古时方桌称为”案“，”瓶“与”平“，”案“与”安“谐音，因此意为”平平安安“。

梅花鹿

梅花鹿图案。“鹿”和“禄”谐音，而”禄“意为“官吏的俸禄”，因此鹿有官运亨通、升官发财的含义。我国古人认为鹿是寿星老的座驾，所以鹿还有着长寿的意义。

古建筑中的吉祥文化特征是中华民族在长期的社会生活与生产中不断积淀的结晶，其吉祥意蕴空间的形成具有历史的、动态的、人文的艺术价值和审美价值，充分体现了中华民族的心理与社会人文的特征化庞大复杂的体系，韵味十足的文化特征，反映了中国传统文化在建筑砖石雕刻中的博大精深。